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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye)，未有(you)好义其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。