生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也(ye),未有(you)好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府(fu)库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。
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