古之欲(yu)明明德于天(tian)下者,先治其国。欲治其国者(zhe),先齐其(qi)家(jia)。欲(yu)齐其(qi)家(jia)者(zhe),先修其身。欲修其(qi)身者,先(xian)正其心。欲正其心(xin)者,先诚(cheng)其意。欲诚其意者,先(xian)致其知。致(zhi)知在格物(wu)。物格而(er)后(hou)知至,知至而后(hou)意诚,意诚而后心正,心正而(er)后(hou)身修,身修而后(hou)家齐(qi),家齐(qi)而(er)后国治,国(guo)治而后天下平。自(zi)天子(zi)以至于庶(shu)人,壹是(shi)皆以修身为(wei)本,其(qi)本乱而(er)末(mo)治者否矣(yi)。其(qi)所厚者薄,而其(qi)所薄者厚(hou),未(wei)之有也。此谓知本,此谓知(zhi)之至也。
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