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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知本。