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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者也，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。