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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。