《久久合综合》

【久久合综合】

"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征，无征不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗(fu)从。故君子之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三王而(er)不缪(miu)，建(jian)诸天地(di)而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天(tian)也(ye)；百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子动而世(shi)为(wei)天(tian)下道，行(hang)而世为天下法(fa)，言(yan)而(er)世为天下(xia)则。远之则有望，近(jin)之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几(ji)夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之无不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四时之(zhi)错行，如日月之(zhi)代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害，道并(bing)行(hang)而(er)不相悖(bei)。小(xiao)德(de)川流，大德敦(dun)化。此(ci)天(tian)地之所以为大也。