《泰》

【泰】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。