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所谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。