《日韩久久久》

【日韩久久久】

君子曰(yue)："礼(li)乐不可(ke)斯须(xu)去(qu)身。致乐以治心(xin)，则(ze)易直子谅之心油然(ran)生(sheng)矣(yi)。易(yi) 直子(zi)谅(liang)之(zhi)心生(sheng)则(ze)乐，乐则(ze)安，安则久(jiu)，久则天，天(tian)则(ze)神。天则不言而信，神则不 怒而威。致乐以治(zhi)心(xin)者也。致礼以治(zhi)躬则(ze)庄(zhuang)敬(jing)，庄敬则严威(wei)。心(xin)中(zhong)斯须(xu)不和不(bu)乐(le)， 而(er)鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不(bu)敬，而慢易之心入之矣。故乐也(ye)者，动(dong)于内 者也(ye)，礼也者，动(dong)于外者也。乐极(ji)和，礼极(ji)顺。内和而(er)外顺，则民(min)瞻其(qi)颜色而不 与争也，望其容貌，而众不生(sheng)慢易(yi)焉(yan)。故德付乎(hu)内，而民莫(mo)不承听；理 发乎外，而众莫不(bu)承(cheng)顺。故曰：'礼乐之道，而天下塞焉，举而错之无难矣(yi)。' 乐也者，动于内者也(ye)；礼也者(zhe)，动于外(wai)者也。故礼主(zhu)其减(jian)，乐(le)主其盈，礼减而进， 以进(jin)为文，乐盈而反，以反为文。礼减而不进则(ze)销，乐盈而不(bu)反(fan)则放(fang)。故礼有服 而乐有反。礼得其报则(ze)乐，乐得其(qi)反(fan)则安。礼之报，乐之反，其义一(yi)也。"