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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。