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《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一介臣(chen)，断断兮无(wu)他技(ji)，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人 之有技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻若自其(qi)口出(chu)。实(shi)能容(rong)之，以能保 我(wo)子(zi)孙黎民(min)，尚(shang)亦有利(li)哉(zai)！人(ren)之有(you)技，衩凹惨(can)远裰；人(ren)之彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不通： 实不(bu)能容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸四夷，不与 同中国。此(ci)谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能恶(e)人。见贤而不能举，举而不能先，命(ming)也；见 不善而不(bu)能退(tui)，退而(er)不(bu)能远，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人之(zhi)所好(hao)，是谓拂人之性， 瓯(ou)卮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。