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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有(you)好义(yi)其事不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。