《九九日韩999》

【九九日韩999】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。