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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。