生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长国(guo)家而(er)务(wu)财(cai)用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利(li)也。
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