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魏晋士(shi)人越名教而(er)任自(zi)然，开始颠覆汉儒对《诗经(jing)》制(zhi)定(ding)下的种种规则与理(li)解。《世说新语》记载一则故事(shi)，说(shuo)竹林七(qi)贤(xian)之(zhi)一的刘伶喜欢喝酒，一次喝酒之后在(zai)家中裸裎，有人见此大吃(chi)一惊(jing)，讥(ji)笑于他(ta)。而他(ta)却说：我以天(tian)地为我(wo)的房子(zi)，以屋子(zi)为我的衣服，你们(men)怎么钻到(dao)我的衣服(fu)里来(lai)了？放(fang)达若(ruo)此，也就不(bu)难(nan)想像汉儒(ru)为《诗(shi)经》所设定的标尺，在(zai)某些魏晋士(shi)人(ren)那里(li)都被(bei)泡(pao)在酒里，喝下肚去，变成亵物(wu)了。《诗经》在(zai)魏晋(jin)被从(cong)神圣的祭坛上拉(la)回(hui)到(dao)现世，仍然是一部经典(dian)作品(pin)，但(dan)已不再(zai)高高(gao)在上。西晋夏侯湛曾(ceng)补(bu)写《诗经》，束皙也曾补(bu)《诗经》之阙诗，在汉儒(ru)那(na)里，这都是(shi)大逆不道的(de)行(hang)径。经学(xue)化的(de)读《诗》虽然(ran)仍在一定(ding)程度上存(cun)在(zai)，但至少不再如(ru)汉朝时独(du)统天下了(le)。