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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。