生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也,未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。
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