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所(suo)以文(wen)明均始自(zi)神(shen)权,终归为民主.先统(tong)一后自由这一规律,也写在建筑艺术(shu)中.我(wo)们必须强调(diao),那种认为建(jian)造术仅仅在于(yu)能(neng)筑起神(shen)庙,能(neng)表达神话(hua)和宗教象征,会(hui)用象形文字在石(shi)头(tou)书页上记载法之神秘图解(jie),不能要这种(zhong)观点.要(yao)是(shi)如此(ci),由于在任何人类(lei)社会中,神圣象征会在自由思想冲击下(xia)消耗.磨灭(mie),世(shi)人(ren)会逃脱教士的控制,层出不(bu)穷的哲学和体系(xi)会如赘疣一(yi)样腐(fu)蚀宗(zong)教的面(mian)孔(kong),那么,建筑艺术就不(bu)可(ke)能再(zai)现人(ren)类(lei)的新精神面貌,尽管正面(mian)字迹密(mi)布(bu)于它的每一天(tian),反面却大概(gai)是(shi)空白,它的合作(zuo)就(jiu)可能不全,建筑(zhu)艺(yi)术作为一本书(shu)便会不完(wan)整了(le).其(qi)实并非如此.