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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。