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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。