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生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也，未有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。