生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者也,未有好义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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