《69》

【69】

话说回(hui)来(lai),这一切所有微(wei)妙变(bian)化,所有这一切差(cha)别,都只不(bu)过涉及建(jian)筑物的表面,是(shi)艺术蜕了(le)皮而已.基(ji)督教教堂的(de)结构本身仍然(ran)完好无损.内部的(de)骨(gu)架(jia)总是一样的,各部分逻辑(ji)布(bu)局也总是一(yi)样的(de).一(yi)座(zuo)主教(jiao)堂的外貌不论(lun)如何雕琢.如何点缀(zhui),在外貌的(de)下面总是罗(luo)曼式长方(fang)形中(zhong)堂(tang),起码处于雏(chu)型和(he)萌芽状态.这种(zhong)形式的中堂始终按照(zhao)同一规则在地面(mian)上蔓延.中(zhong)堂永远一成(cheng)不变地分成(cheng)两个殿,交叉成十字形,上顶(ding)端圆弧形后殿是(shi)训练(lian)唱诗班的(de)地(di)方;下端(duan)两侧总是供教堂(tang)内举(ju)行(hang)观瞻仪式,设置(zhi)偏祭(ji)台,好象两侧可供散步的某种场(chang)所,主(zhu)殿由柱(zhu)廊与两(liang)侧这种散(san)步场所相(xiang)通.假(jia)定(ding)这样后,小祭台(tai).门(men)拱.钟楼.尖塔(ta)的(de)数目多少,那是(shi)根据(ju)世(shi)代.民(min)族.艺术的奇(qi)思(si)妙想而变化无(wu)穷.只要保证崇拜(bai)仪(yi)式(shi)所需的一切,建筑艺(yi)术就(jiu)可(ke)自(zi)行(hang)其(qi)事.塑像.彩色玻璃窗(chuang).花瓣格子窗.蔓藤花饰.齿形装(zhuang)饰.斗拱.浮雕之(zhi)类,建筑艺(yi)术可依照它认为合(he)适(shi)的对数,尽情发挥想(xiang)象力(li),加以排列组合.因而这些(xie)外(wai)表变化无穷(qiong)的建筑物,其内部却井(jing)然有序,浑然一(yi)体(ti).树(shu)干始终(zhong)不变(bian),枝叶变(bian)化多端.