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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道盛(sheng)德至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而(er)利其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于孝;为(wei)人(ren)父,止于慈;与(yu)国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎(hu)!"无情者不得(de)尽(jin)其辞,大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。

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