"王天下(xia)有三(san)重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉者虽善无征,无征(zheng)不信,不(bu)信民弗从(cong);下(xia)焉者(zhe)虽善不尊,不尊不信,不信民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道,本(ben)诸身,征诸庶(shu)民,考(kao)诸(zhu)三王而不(bu)缪,建(jian)诸(zhu)天地而(er)不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑,百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑,知天也;百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑,知人也。是(shi)故君子动而世(shi)为天下道,行而世为天下(xia)法,言而(er)世为天(tian)下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此无射,庶(shu)几夙夜,以永终誉!''君子(zi)未有不如(ru)此而早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章文(wen)、武;上(shang)律天时(shi),下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载(zai),无不覆帱;辟(pi)如(ru)四时之(zhi)错(cuo)行,如日(ri)月之代明(ming)。万(wan)物并(bing)育而不相害(hai),道并行而不相悖。小德川流(liu),大德敦化。此天(tian)地(di)之所(suo)以(yi)为大也。
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