《日本vs韩国vs国产vs印度》

【日本vs韩国vs国产vs印度】

所(suo)谓治(zhi)国必(bi)先齐(qi)其(qi)家(jia)者，其家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以(yi)事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣。未(wei)有学(xue)养子而后嫁者也(ye)。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁；一(yi)家让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机如此，此谓(wei)一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从之。其所令(ling)反其(qi)所好，而(er)民不(bu)从。是故君子有诸(zhu)己而(er)后求诸人，无诸己而后非(fei)诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者，未之(zhi)有(you)也(ye)。故治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其(qi)家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其(qi)为父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此谓治(zhi)国在齐其(qi)家。