《久揄揄鲁一二三四区》

【久揄揄鲁一二三四区】

聘射之礼，至(zhi)大礼也。质明而(er)始行(hang)事(shi)，日几中(zhong)而后礼成，非强有力者(zhe)弗能行 也(ye)。故强有力者，将以行礼(li)也。酒清、人渴而不(bu)敢饮也；肉(rou)干、人饥而(er)不敢食也； 日莫人倦、齐庄正齐，而不敢(gan)解惰。以成礼(li)节，以(yi)正君臣(chen)，以(yi)亲父子，以和长幼(you)。 此(ci)众人之(zhi)所(suo)难，而君子(zi)行之，故谓之(zhi)有行(hang)。有行(hang)之(zhi)谓有义，有义之谓(wei)勇敢(gan)。故所(suo) 贵(gui)于(yu)勇敢者，贵(gui)其能以立(li)义也；所贵于立义(yi)者，贵(gui)其有行也；所贵于(yu)有行者，贵 其行礼也。故所贵(gui)于勇敢(gan)者，贵其敢行礼义也。故(gu)勇敢强有(you)力者，天下无事(shi)，则 用(yong)之(zhi)于礼(li)义(yi)；天下有事，则用之于战胜。用(yong)之于战胜则(ze)无敌；用之(zhi)于(yu)礼义则顺治(zhi)， 外(wai)无(wu)敌，内顺(shun)治(zhi)，此之谓(wei)盛德(de)。故(gu)圣王之贵勇敢强有力(li)如(ru)此也(ye)。勇(yong)敢强有力而不 用之于礼义战胜，而用之(zhi)于(yu)争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如 此，则民(min)顺治(zhi)而国安也。