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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。