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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失国。