生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li),以义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利(li)也。
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