古之欲明明德于(yu)天(tian)下者(zhe),先治其(qi)国(guo)。欲治其(qi)国(guo)者,先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者(zhe),先(xian)修(xiu)其身。欲修其身者,先正其(qi)心。欲(yu)正(zheng)其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格(ge)物(wu)。物(wu)格(ge)而(er)后知(zhi)至,知(zhi)至而(er)后意诚,意诚而(er)后心(xin)正,心正而后身修,身修(xiu)而(er)后家齐,家齐而后国治,国治而后(hou)天下平(ping)。自天子(zi)以至于庶人,壹是皆以修身为(wei)本,其(qi)本乱而末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄(bao),而其所薄(bao)者厚,未之(zhi)有也。此(ci)谓知本,此(ci)谓知之至也。
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