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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。