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故(gu)礼(li)也(ye)者，义之实也。协诸义(yi)而协，则礼虽先王未之(zhi)有，可以(yi)义(yi)起(qi)也。义者(zhe)， 艺之分(fen)，仁之节(jie)也。协(xie)于艺，讲(jiang)于仁，得之者强(qiang)。仁者，义之(zhi)本(ben)也，顺之(zhi)体(ti)也(ye)， 得之者尊。故治国不以礼，犹无(wu)耜而耕也(ye)。为礼不本于义(yi)，犹(you)耕而弗种也。为义(yi) 而不讲之(zhi)以学，犹种而(er)弗耨也。讲(jiang)之于学而不合(he)之以仁，犹耨而弗获也。合之以 仁(ren)而不安(an)之以乐，犹(you)获而弗食也。安之(zhi)以乐而不(bu)达于顺，犹(you)食而弗(fu)肥也(ye)。