《36页日韩精品》

【36页日韩精品】

所(suo)谓(wei)治国必先齐其(qi)家者，其家(jia)不可教(jiao)而能教人(ren)者(zhe)，无之，故(gu)君(jun1)子不(bu)出家而成教于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未(wei)有学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一(yi)国兴让；一人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机如此，此(ci)谓一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁(ren)，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从之。其(qi)所(suo)令(ling)反(fan)其所好(hao)，而民不从。是故(gu)君子有(you)诸己(ji)而(er)后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之(zhi)有也。故(gu)治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父子(zi)兄弟足法，而(er)后民(min)法之也。此谓治国在(zai)齐(qi)其家。