《红杏伊人婷婷五月》

【红杏伊人婷婷五月】

所谓治国必(bi)先齐其家(jia)者，其家不可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出家而(er)成教(jiao)于(yu)国。孝者，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所以(yi)事(shi)长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不(bu)中不远(yuan)矣。未有(you)学养(yang)子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此(ci)谓一言(yan)偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁(ren)，而(er)民(min)从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴，而(er)民从之。其(qi)所令反其所好，而(er)民不从。是故(gu)君子有诸(zhu)己而后求诸人(ren)，无(wu)诸己(ji)而后(hou)非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而(er)能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其(qi)家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民法(fa)之也(ye)。此谓治(zhi)国在(zai)齐其家。