既内自(zi)尽,又(you)外求(qiu)助,昏礼是也(ye)。故国(guo)君取夫人之辞曰:"请(qing)君之玉女,与 寡人共有(you)敝邑,事宗庙社(she)稷"。此(ci)求助之本也。夫(fu)祭也者,必夫(fu)妇(fu)亲之,所以备 外内之(zhi)官也。官备则具备。水(shui)草之菹,陆(lu)产(chan)之醢,小物(wu)备矣(yi);三牲之俎,八(ba)簋之 实,美物备矣(yi);昆虫之异(yi),草木之实,阴阳之物备矣(yi)。凡(fan)天之所生,地(di)之所长, 苟(gou)可荐者,莫不咸在,示尽物也。外(wai)则(ze)尽物,内则尽志,此祭之心(xin)也。是故(gu),天 子(zi)亲耕于南郊,以(yi)共齐(qi)盛;王后蚕于北郊;以共(gong)纯服。诸侯(hou)耕于东(dong)郊(jiao),亦以共齐 盛;夫(fu)人(ren)蚕于北郊,以共(gong)冕服。天(tian)子诸侯非莫(mo)耕也,王后(hou)夫(fu)人非莫蚕也,身(shen)致其 诚信。诚信之谓尽,尽之谓敬,敬尽(jin)然后可以(yi)事神(shen)明,此(ci)祭之道(dao)也。
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