《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪(yi)也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者(zhe),道盛(sheng)德(de)至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而利(li)其利,此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君,止(zhi)于仁;为人(ren)臣,止于敬(jing);为(wei)人子,止于孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈;与国(guo)人(ren)交,止于(yu)信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。
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