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所(suo)谓平(ping)天(tian)下(xia)在(zai)治其国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。