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生财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利也。