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生财有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有(you)好(hao)义(yi)其(qi)事不(bu)终者也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。