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凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺(shun)人情，故谓(wei)之(zhi)礼。訾之(zhi)者(zhe)，是不(bu) 知礼(li)之所(suo)由(you)生也。夫礼，吉凶异道(dao)，不得相干，取之阴阳也(ye)。丧有四制，变(bian)而(er)从(cong) 宜(yi)，取(qu)之四时也。有(you)恩(en)有理，有节有权，取之(zhi)人情(qing)也(ye)。恩者仁也(ye)，理者(zhe)义也，节 者(zhe)礼(li)也，权者知也。仁义礼知，人道具矣。