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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众则(ze)失国。