《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋(cuo),如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐(le)其乐而利其利,此以(yi)没(mei)世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王(wang),于缉熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人(ren)子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国(guo)人(ren)交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞(ci),大畏(wei)民志。此谓知本。
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