先王之(zhi)立礼也(ye),有本有文。忠信(xin),礼(li)之本也;义理,礼(li)之(zhi)文(wen)也。无本(ben)不立, 无文(wen)不行。礼也者(zhe),合于天(tian)时,设于(yu)地财,顺于鬼(gui)神,合于人心,理万(wan)物(wu)者(zhe)也(ye)。 是(shi)故天时有(you)生也,地(di)理(li)有宜也,人(ren)官有能也,物(wu)曲有利也。故天(tian)不生,地不养, 君子不以为礼,鬼(gui)神弗飨也(ye)。居山以鱼鳖为礼(li),居泽以鹿豕为礼(li),君子(zi)谓之不知 礼(li)。故必举其定国之(zhi)数(shu),以为礼之大经,礼之大伦。以地广狭,礼之(zhi)薄厚,与年(nian) 之上下。是故(gu)年虽(sui)大杀,众不匡(kuang)惧,则上(shang)之制礼也节矣(yi)。
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