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从(cong)行为学的(de)角度(du)来(lai)说，积(ji)极的(de)自我意识能(neng)使一(yi)个人的行为更加有(you)效(xiao)。首先，自身(shen)素质是行为发(fa)生的基础。积极(ji)的自我意识包含着对自(zi)身素质的清醒(xing)认(ren)识(shi)，对(dui)自身素(su)质的有意(yi)识运用能(neng)促进自我的发展。拿(na)破仑就是(shi)清醒地认(ren)识(shi)到自(zi)己身上(shang)的"最出(chu)『色』的军(jun1)事(shi)家的素质(zhi)"，从而(er)成为一(yi)名优秀的军事家。如果(guo)一个人缺(que)乏自知之明(ming)，那么他的行为(wei)是低(di)效(xiao)的(de)，设想：如果偏偏(pian)让数(shu)学家(jia)用(yong)严密的、无懈可(ke)击的逻(luo)辑思(si)维(wei)来写诗、而让诗人用奔放(fang)热情的形象(xiang)思(si)维来(lai)演算(suan)，那岂不让(rang)人啼笑皆非？其次(ci)，积极的动(dong)机对行为(wei)有推动作用。积极的自我意(yi)识也包含着"我(wo)将要成(cheng)为怎样的人"的自我实(shi)现的目标(biao)，这(zhe)是(shi)一种无形的动力。如海伦 凯(kai)勒所(suo)说的："当(dang)你感到(dao)有一种力(li)量推动(dong)你翱(ao)翔(xiang)的时候，你是不应该爬行的(de)。"拿破仑意识(shi)到自(zi)己要成(cheng)为一个权力的(de)掌握者时，他通过不懈的奋(fen)斗达到了这个目(mu)标。现(xian)代人一大通病就是(shi)缺(que)乏自我实(shi)现的目标，为生存而(er)生活(huo)，终日碌(lu)碌无(wu)为。