所(suo)谓平(ping)天下在治其国(guo)者(zhe),上(shang)老老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶(e)于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国,失(shi)众则失国。
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