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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。