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所谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失(shi)国。